Prova final

Na arte , posso refletir (corpo , corporidade,complexidade) relacionando isso vejo , vários tipos de corpos , culturas ,entre eles . Cada Individuo está utilizando a modificação da expressão corporal e sua escolha para serem inseridos individualmente sua identidade pessoal .(No corpo humano,há uma interaçao dinâmica tal entre o biológico e cutural que vc naõ é possível encontra o limite claro entre os dois níveis(DAOLIO)Vendo assim , nós não precisamos as vezes , falar da necessidades que sentimos ou que passamos no nosso cotidiano porque o corpo fala . Inclusive de si mesmo .É o corpo que está envolvido no processo de compreender , de recordar e de sociabilizar-se com outros corpos .sobretudo o corpo é objeto histórico de cada sociedade,como afirma Certeau ( citado por SANT'ANNA, 1995) tem seu corpo , assim como cada sociedade tem sua língua , e , assim como a língua , " o corpo está submetido à gestão social tanto quanto ele a constitui e a ultrapassa ".Enfim , o corpo é construção cultural. juntos cada um com a sua tribo .Pra falar de cultura nessa arte .Todo mundo tem sua expressão
cultural mais vezes não mostra , visualizando tambem ,vejo vários tipos de expressões e uma delas é o sentimento ; O sentimento dá para refletir várias temáticas como tensão , vergonha , insegurança / segurança , alegria, confiança e nisso engloba a realidade o preconceito .Podemos ver Atitudinal *Aprendizagem de valores , atitudes gerais , com responsabilidade , solidariedade , respeito , cooperação , sociabilidade disciplina organização dos colegas sem discriminação ao companheiro . Legal também que nesta imagem ,ver o momento: (Lúdico e lazer ) que tem como objetivo produzir prazer quando que ou seja, divertir, brincadeira menos consistentes e mais livres de regras ou normas; são atividades que não visam a competição como objetivo principal, e mas a realização de uma tarefa de forma prazerosa; tendo tambem motivação para atingir os objetivos.O lazer tambem definir como uma forma de você ultilizar seu tempo dedicando-se a uma atividade que você goste de fazer, no jogo vejo uma enorme voltade de mostra a honra de sua especie sua origem ,da raça e cultura(huzinga).
Em seu patrimonio podemos definir nesta imagem a sinteze de pessoas unidas que por sua cultura fez quebrar o paradgma entre negros e brancos , E não teve um ato de Guerra e luta ,A caracteristica demonstra por sua cultura e por finalidade as condiçoes adversas de sociabilizar as pessoas.A luta na imagem foi quebrar pelo preconceito entre as pessoas.Teve também um ato de cooperação entre corpo humano e animal dando o respeito por suas classificações entre pessoas, crianças e animais.
Nesta imagem revela que as ciências esta na genética humana, dizendo que:Em seus artefatos não se definem só em mecanismo mais sim, em seres humanos como genéticas dos seus antepassados.
Assim foi as reflexcões que eu pude visualizar nesta imagem ,que os artistas ilustraram no grafite.
O grafite teve a funçaõ de demarcação de território,iniciando e a parti de canpanhas politicas como grande apelo militarista durante a revoluçaõ.

Citações

Segundo bBcherlard : " A ciência se opõe absolutamente a opnião (1972:14) .Em ciencia nada é dado tudu se constroi.O "senso comum " O " Conhecimento vulgar " a " sociologia espontânea , para que se torne possivel o conhecimento cientifico .A ciencia constroi-se contra a senso comum , e para isso dispõe de três atos epsistemológicos fundamentais : a ruptura , a construção e a constatação são essências a qualquer práticas cientifica.


“Conhecer o próprio corpo pode ser o principio de todo o conhecimento que alguém pode ter, pois entendemos que conhecer o próprio corpo é conhecer-se a si mesmo”Darido, Suraya/ Rangel, Irene - Educação Física na Escola Implicações para a Prática Pedagógica pg.140, 2005.

"A sociedade capitalista é competitiva valoriza o individualismo e orienta que a produtividade tem na competição o único caminho".( Correia, 2006 )

Referências Bibliográficas:

SANT'ANNA, 1995.

huzinga,Homo Ludens.

Correia, 2006 .

Darido, Suraya/ Rangel, Irene - Educação Física na Escola Implicações para a Prática Pedagógica pg.140, 2005

DAOLIO
Arte grafite de uma dupla de irmãos ...




Os Gêmeos são uma dupla de irmãos gêmeos idênticos grafiteiros de São Paulo, nascidos em 1974, cujos nomes reais são Otávio e Gustavo Pandolfo. Formados em desenho de comunicação pela Escola Técnica Estadual Carlos da Campos, começaram a pintar grafites em 1987 no bairro em que cresceram, o Cambuci, e gradualmente tornaram-se uma das influências mais importantes na cena paulistana, ajudando a definir um estilo brasileiro de grafite. Os trabalhos da dupla estão presentes em diferentes cidades dos Estados Unidos, Inglaterra, Alemanha, Grécia, Cuba, entre outros países. Os temas vão de retratos de família à crítica social e política; o estilo formou-se tanto pelo hip hop tradicional como pela pichação.

Cultura corporal

Segundo Geertz (1989), é por meio desse mecanismo chamado cultura que o homem adquiriu a capacidade de ser o construtor de sua própria história, desde a utilização de ferramentas, passando pelo convívio social, pela linguagem chegando a outras formas mais complexas de significar o fazer humano. O autor demonstra com isto, como o convívio entre povos foi tecendo uma teia de significados que foram ganhando densidade ao longo da história da humanidade, significados estes que, por sua vez, estão em constante processo de re-significação.

O conceito de cultura proposto por Geertz (1989, p.15) tem forte influência das idéias de Max Weber. Uma vez que para este “o homem é um animal amarrado a teias de significados que ele mesmo teceu”. Geertz (1989) ao balizar-se neste conceito, afirma que para entender o que é cultura, e como ela influencia as ações de um determinado grupo, é preciso identificar e perceber como as pessoas são, como se relacionam, como agem e interagem, é, portanto, ir além do visível, é mergulhar, de fato, no significado das ações desenvolvidas pelos indivíduos em suas sociedades.

Percebe-se a partir dessa visão, que mais do que uma decorrência biológica, a questão cultural é essencial para o desenvolvimento humano, pois os aspectos culturais ultrapassam fronteiras e necessitam ser decifrados como teias de significados que obtêm sentidos próprios. Ainda nessa linha de raciocínio, devemos lembrar que o ser humano não é visto, na perspectiva de Geertz, de forma “estratigráfica”, na qual as relações entre os fatores biológico, psicológico social e cultural da vida humana estariam compostos de níveis superpostos aos inferiores e reforçando os que estão acima dele. Pelo contrário, o autor propõe uma visão sintética, na qual todas as relações entre os itens apontados acima estão em constante sintonia, não sendo possível analisar um sem a influência do outro.

É essa compreensão da necessidade de uma construção própria para as ações humanas e a relação delas com a vida cotidiana das pessoas que pauta as reflexões contidas neste texto em relação à Educação Física. O entendimento dado a ele é o de que as aulas de Educação Física são realizadas em situações específicas com significados próprios a cada grupo que dela tem acesso. Neste sentido, a noção de construção cultural é fundamental para a compreensão de como devem ser desenvolvidas as aulas, o que reforça a importância de se discutir qual a influência que os aspectos culturais têm sobre elas.

Obviamente que se o corpo passa a ser compreendido no que diz respeito ao seu “desenvolvimento”, numa perspectiva cultural, poderemos inferir como Daolio (1998), que a cultura deve ser entendida como um dos principais conceitos para a Educação Física. Entretanto, o autor acrescenta que quando se assume essa postura, ou seja, de que a Educação Física deve ter uma atuação eminentemente cultural, “[...] há que se considerar, primeiro, a história, a origem e o local daquele grupo específico e, depois, suas representações sociais, emolduradas pelas suas necessidades, seus valores e seus interesses” (DAOLIO, 2001, p.35).



"No corpo humando, há uma interação dinâmica tal entre o biológico e o cultural que não é possivel encontrar o lonite claro entre os dois níveis".

Daolio, Jocimar - Cultural - Educação Física e Futebol, Pag.35 2º Edição. 2003

"O corpo é uma síntese da cultura, porque expressa elementos específicos da sociedade da qual faz parte. O homem, por meio do corpo, vai assimilando e se apropriando de valores, normas e costumes sociais, num processo de incorporação".

Daolio, Jocimar - Cultural - Educação Física e Futebol, Pag.35 2º Edição. 2003



A cultura corporal e o pensamento social brasileiro têm paradigmas pertinentes. Ambos
se norteiam nas particularidades da sociedade e nos acontecimentos históricos e
contemporâneos. Este ensaio reflete sobre estes acontecimentos (espontâneos na
maioria dos casos) através da ótica da cultura brasileira, especialmente da cultura
corporal.

Referências Bibliográficas...


João Paulo Subirá Medina .

Daolio, Jocimar - Cultural - Educação Física e Futebol.

Geertz...

Citações

"O jogo possui funções, importantes na formação do ser humano".

"Torna a pessoa mais livre: dentro de um jogo existem infinitas escolhas, permitindo a pessoa que joga estruturar-se frente a dificuldades".

"Induz a novas experimentações: premie aprender através de erros e acertos. Pois sempre se pode recomeçar de um jogo novo".

"Reforça a convivência: do alto grau de liberdade que o jogo permite, faz com que as relações fiquem mais saudáveis, e dependendo da orientação que o jogo trazm pode modificar o relacionamento interpessoal".

Soler, Reinaldo-Educação Física Escolar, Pag.52, 2003.

"O homem moderno cada vez mais se afasta de seu corpo, e quanto mais quieto estiver acredita que não será notado".

Soler, Reinaldo-Educação Física Escolar, Pag.149, 2003.

"Exercitar o corpo na ação principal de educação física, com o desenvolvimento de habilidades motoras, qualidades físicas, psiquicase morais, solicitando força, resistência, velocidade, agilidade, flexibilidade, coordenação ritmo, disciplina, camaradagem, criatividade, etc.- e preocupar-se em ensinar como, por que, quando, para que, para que isto ocorre. Ou seja, unir o trabalho físico imediato e progressivoco ensino metodologicamente organizado dos conteúdos".

Pereira, Flavio-dialética da Educação Física, Pag. 116, 1988.

"Conhecer o próprio corpo pode ser o principio de todo o conhecimento que alguém pode ter, pois entendemos que conhecer o próprio corpo é conhecer-se a se mesmo".

Darido, Suraya. Rangel, Irene-Educação Física na Escola Implicações para a Prática Pedagógica Pag.140, 2005.

"Quando nos permitimos ser movidos pela determinação de uma força interior, tranformamos os limites de ordem física e vital, ultrapassando-os num projeto exitêncial que vincula o homem a seu mundo. Nessa Dimensão, o corpo pode ser comparado a uma obra de arte, na medida em que nos é possivel ver presença e contato na experiência artística".

Brito Carmen Lucia - Consiência Corporal- Repensando a Educação Física, 1996, Pag.15

"A Educação do "Físico" isolado não é possivel; e o termo educação Física Significa educação por meio de experiência que envolvem não apenas atividades e movimentos, mas também componentes emocionais, comportamentais e intelectuais, e a educação moderna são uma parte do processo de educação e deve ser julgado por seu impactono homem inteiro e não somente em algumas de suas partes. A Educação Física procura dar assistência a totalidade vital".

Obertuffer, D Vlr Ich - Princípios da Educação Física 1977, Apud, Brito, Carmen Lucia, 1996, Pag.149

"Existe um falso pressuposto de que os jogos e brincadeiras infantis só se aplicam a crianças na educação infantil, o que não é verdade, embora alguns cuidados devem ser tomados".

Darido, Suraya. Rangel, Irene-Educação Física na Escola Implicações para a Prática Pedagógica Pag.140, 2005.

"Antes de mais nada, o jogo é uma atividade voluntária, sujeito a ordens, deixa de ser jogo, podendo no máximo ser uma imitação forçada".

Huizinga, Johan-Homo Ludens, 1996, Pag.10

"Ao jogar não apenas representamos simbolicamente a vida vamos além, quando jogamos estamos praticando, dereta e profundamente, um exercício de coexistência e de re-conexão com essência da vida".

Brotto, 1999, Apud Soler, Reinado - Educação Física Escolar, Pag.49, 2003

"No corpo humando, há uma interação dinâmica tal entre o biológico e o cultural que não é possivel encontrar o lonite claro entre os dois níveis".

Daolio, Jocimar - Cultural - Educação Física e Futebol, Pag.35 2º Edição. 2003

"O corpo é uma síntese da cultura, porque expressa elementos específicos da sociedade da qual faz parte. O homem, por meio do corpo, vai assimilando e se apropriando de valores, normas e costumes sociais, num processo de incorporação".

Daolio, Jocimar - Cultural - Educação Física e Futebol, Pag.35 2º Edição. 2003

LE Parkour

Parkour, também conhecido como Le Parkour, é uma disciplina onde os praticantes - conhecidos como traceurs, ou traceuse, no feminino - usam seu corpo para passar obstáculo de uma forma rápida e fluente. No Parkour você aprende técnicas desde como subir um muro, até como pular de um lugar alto, porém o parkour NÃO É UM ESPORTE DE PULAR PRÉDIOS. Ele consiste em um homem correndo de alguém/algo e nenhum obstáculo pode pará-lo, mas, ele não é só isso, além de passar os obstáculos, você deve executar os movimentos da forma mais natural possível usando o obstáculo como se fosse parte do seu corpo. Vale a pena ressaltar que você treina o Parkour para você mesmo, você não faz movimentos para impressionar outras pessoas, até por que, isso pode resultar em sérias quedas.

Parkour (as vezes abreviado comoPK) (Português: arte do deslocamento) é geralmente atividade urbana de origem
Francesa, o objetivo é mover do ponto A para o ponto B da maneira mais
rápida e eficiente possível, usando principalmente as habilidades do corpo

humano.[2][3] Desse modo, o parkour ajuda a superar obstáculos que poderão ser qualquer coisa no ambiente circundante — desde ramo de árvores e pedras até grades e paredes de concreto — possibilitando ser praticado na área rural e urbana. Homens que praticam parkour são reconhecidos como traceurs e
mulheres como traceuses.[4] Visão geral O fenômeno cultural parkour é um atividade difícil de ser categorizada. Não é um esporte radical,[5] mas uma arte ou disciplina[6] que assemelha- se a auto-defesa nas artes marciais. De acordo com o fundador David Belle,
o espírito no parkour é guiado em partes pela noção de "escapar" e
"chegar", isto é: ter raciocínio rápido com destreza para escapar de

situações difíceis.[7] Porventura, havendo uma confrontação hostil com uma pessoa, você terá que conversar, lutar ou esquivar. Como as artes
marciais são uma forma de treinamento para a luta, parkour é uma forma de
treinamento para a fuga. Devido a dificuldade em categoriza-la, os
praticantes freqüentemente colocam-a em sua própria categoria: "parkour é
parkour".

Uma importante característica nesta arte, está em sua eficiência. Um
praticantes não só move-se o mais rápido que ele pode, mas de maneira em
que irá gastar menos energia evitando ferimentos a curto e longo prazo

As inspirações para essa arte surgiram de várias partes, primeiramente pelo methode naturelle (Método Natural de Educação Física) desenvolvido por Georges Hébert durante o vigésimo centenário.[10] Soldados Franceses no Vietnã inspirados pelo trabalho de Georges Hébert
criaram o treinamento militar: parcours du combattant. David Belle foi
iniciado no treinamento militar e methode naturelle por seu pai, Raymond
Belle — um soldado Francês que praticava as duas disciplinas. David
Belle continuou a praticar outras atividades como artes marciais e
ginástica, buscando aplicar suas habilidades adquiridas de forma prática
na vida.

NO BRASIL


A história do parkour no Brasil tem seu início no começo de 2004, quando jovens de São Paulo e Brasília
começaram a se aventurar nessa prática de origem francesa, e estudar sua filosofia. Em São Paulo traceurs
conhecidos começavam a imitar os videos de David Belle vistos na internet. Em Brasilia outros traceurs
tambem se iniciavam na pratica. Nesta época surgiram Blogs e Sites sobre a pratica do Parkour mais a prática
se intensificou somente após a a Criação da Associação Brasileira de Parkour (ABPK - sem registro oficial) que
ajudou a organizar eventos e a ensinar o real conceito da pratica na Internet. Ambos estados começavam quase
que no mesmo período a estudar e a praticar o que então parecia um esporte radical, porem praticado com
disciplina e responsabilidade não possui grandes perigos

Praticando Sem limitações de espaços para ser praticado, o parkour é acessível a todos, possibilitando o auto-conhecimento
corpo humano e mente como o desenvolvimento da força, resistência, coordenação motora, ao mesmo tempo
que desenvolve a concentração, força de vontade, determinação e coragem. Qualidades que favorecem o bem
estar e a qualidade de vida, educando jovens ávidos por novas experiências. Umtraceur outraceuse é
potencialmente um ótimo praticante de outras atividades físicas que necessitam de auto-controle, agilidade,
destreza, força, raciocino rápido e observação


Equipamentos Parkour oferece grande liberdade e custo minímo para ser praticado, sendo recomendado os seguintes acessórios[12]: Calça leve
Camiseta leve
Tênis esportivo

Todos os equipamentos ou acessórios são opcionais — possibilitando ser praticado com luvas ou até descalço e seminu.

Escritores da Liberdade

O filme Escritores da Liberdade aborda, de uma forma comovente e instigante, o desafio da educação em um contexto social problemático e violento. que entra como novata em uma instituição de ensino médio a fim de lecionar e Literatura para uma turma de adolescentes considerados pessoas envolvidos com gangues.
Chegou a escola uma professora que tinha tudo que eles precisavam para viver de verdade
A novata professora lutava contra tudo e contra todos para dar uma luz para quem já estava apagado de uma forma enfrenta uma sala de aula que é uma forma de se relacionar entre eles mas estava difícil

Ao perceber os grandes problemas enfrentados por tais estudantes, a professora resolve adotar novos métodos de ensino, ainda que sem a concordância da diretora do colégio. Para isso, a educadora entregou aos seus alunos um caderno para que escrevessem, diariamente, sobre aspectos de suas próprias vidas, desde conflitos internos até problemas familiares.

Todos os dias quando entro na sala de aula era sempre complicado para se relacionar com os alunos , não tinha cooperação entre eles , sempre eles faziam suas próprias regras e também tinham racismo de cada um de suas culturas de cada pessoa .
Ao decorrer do tempo com tanta luta a professora estava conseguindo mostrar para alguns que eles podiam fazer diferença na escola e na sociedade sem brigas , sem conflitos com bastante cooperação entre eles .
Uma forma de estratégia foi muito bem colocada com o diário dos alunos dali que começou a ver cada aluno o que ele sentiam necessitavam e qual era a forma melhor de ajudalos
Com o passar do tempo, os alunos vão se aprimorandos em seus escritos nos diários e, trocando experiências de vida, passam a conviver de forma mais tolerante, superando entraves em suas próprias rotinas.

Os alunos ficam sabendo que depois de 2 anos com a professora eles iriam mudar de professor. A principio eles protestam e é passado um trabalho para juntar todos os diários, e montar um livro, o "Escritores da Liberdade"


Depois de tanta luta , confrontos e guerras de alunos contra professoras , com a direção e coordenadores da escola daí veio a parte vencer . Olhando esta cena a sala de aula mais comportada ( Com mais vida ) os alunos com mais cooperações entre eles gesto de companherismo fley-play deu para perceber que tudo muda , só basta querer . A professora ficou orgulhosa e ter conseguido a mostrar os alunos que cada pessoa tem que despertar sua própria vontade de vencer é só ter fé que vão vencer e se realizar todos os seus objetivos na vida .


"Esse filme foi baseado em fatos verídico e o livroDiario dos Escritores da Liberdade foi Realmente Publicado."

corpo,corporeidade

A palavra corpo é uma das mais ricas da língua portuguesa. O corpo sempre foi objeto de curiosidade por ser uma engrenagem misteriosa. Esse fato levou com que cada área do conhecimento humano apresentasse possíveis definições para o corpo como seu objeto de estudo.

Platão definiu o homem composto de corpo e alma. A teoria filosófica de Platão baseia-se fundamentalmente na cisão entre dois mundos: o inteligível da alma e o sensível do corpo. O pensamento platônico é essencial para a compreensão de toda uma linhagem filosófica que valoriza o mundo inteligível em detrimento do sensível. A alma é detentora da sabedoria e o corpo é a prisão quando a alma é dominada por ele, quando é incapaz de regrar os desejos e as tendências do mundo sensível.

Definir o que é o corpo é preciso primeiro entender a complexidade que envolve todo o seu universo, e identificar quais são as suas dimensões e como ele funciona.
O mundo ocidental sofre a tempos com o paradigma de que o corpo físico esta separado do mundo das idéias e dos sentimentos. No seculo XVII Descartes filosofo e matemático frances afirma que o ser humano era dividido em um corpo físico (objetivo e aberto a ciência), e a alma (o mundo espiritual e sentimental)

corporeidade se apresenta como proposta para a superação de um sistema mecanicista fragmentadora que impera desde os principios do desenvolvimento do ser humano. O movimento nesse sentido passa a ser refletido numa visão que considera a mente (inteligível) e o corpo (sensível) como dimensões indissociáveis, constituindo a unidade que é o ser humano.


Segundo Merleau-Ponty, quando o ser humano se depara com algo que se apresenta diante de sua consciência, ele analisa esse objeto em sua total sua forma, a partir de sua consciência perceptiva. Após perceber o objeto, este entra em sua consciência e passa a ser um fenômeno
corporeidade se apresenta como proposta para a superação de um sistema mecanicista fragmentadora que impera desde os principios do desenvolvimento do ser humano. O movimento nesse sentido passa a ser refletido numa visão que considera a mente (inteligível) e o corpo (sensível) como dimensões indissociáveis, constituindo a unidade que é o ser humano.


compreendermos o corpo como um todo, primeiro precisaremos entender o Pensamento Complexo de Edgar Morin, antropólogo, sociólogo e filósofo francês, autor de diversos livros, entre eles: O Método, Introdução ao Pensamento Complexo, Ciência com Consciência, e que também é considerado um dos principais pensadores contemporâneos e um dos principais teóricos da complexidade.

O Operador Dialógico envolve o relacionar coisas que aparentemente estão separadas: Exemplos:
Razão e Emoção
Sensível e Inteligível
O Real e o Imaginário
A Razão e os Mitos
A Ciência e a Arte
Trata-se da não existência de uma síntese. Tudo isto consiste o chamado dialogizar.

Totalidade: Não dissociar a parte do todo. O todo está na parte assim como a parte está no todo.

O pensamento complexo afirma também que, somos complexos. Isto porque fazemos parte de uma longa ordem biológica e porque somos produtores de cultura. Logo, somos 100% natureza e 100% cultura. O conhecimento complexo não está limitado à ciência, pois há na literatura, na poesia, nas artes, um profundo conhecimento.
Temos também que ter conhecimento sobre o Anel Tetralógico ou Tetragrama Organizacional formulado por Morin que repensa a vida como uma uni-diversidade circular e espiral.
Ordem;
-Desordem;
-Interação;
-(re) Organização

O desequilíbrio/problema é fundamental para que aconteçam novas aprendizagens. A desordem é um processo natural qua acompanha a vida. A ordem e a desordem se co-produzem. As relações que permitem as aprendizagen, seguem um principio de expanção e recolhimento indicando a necessidade de sai e entrar na “casa” (Conhecer a, conhecer-se, conhecer o outro, conhecer o que nasce a partir dessas relações.), somos seres que amparamos nossa aprendizagem nos processos sensório-perceptivos. Captamos estímulos atraves dos sentidos.


A Corporeidade, assim é algo que se realiza através da relação entre o mundo interior e exterior (auto-eco-organização). Uma Situação Problema, quando bem colocada gera um estado de desequilíbrio possitiva que se desdobrara em respostas que estimulam o processo de assimilação e acomodação, como bem fundamentou Piaget, Vivenciar uma situação problema envolve aspectos físicos, emocionais-afetivos, cognitivos sociais, e não apenas cognitivo, como se tem enfatizando nas interpretações do pensamento piagetiano para a educação.

A desordem integra o universo físico, o universo da vida e o universo antropossocial. A experiência intencional da desorganização e do caos é capaz de ampliar nossa percepção e “quebrar” nossos padrões mentais (crenças), nossa racionalidade, como também penetrar em camadas mais profundas do inconsciente.


O ciclo do anel tetralógico envolve desordem/caos, ordem, organização e desorganização, e cada finalização de um ciclo pode-se alcançar uma nova ordem e um novo patamar de compreensão, em relação a alguma questão.


Assim podemos entender o corpo, como uma unidade complexa, costitudida de Dimesões Física, Emocionais, Mentais e Histórico-Sócio-Cultural que se relaciona com o mundo através de um complexo sistema que é a Sociedade. Todas essas dimensões de Auto-Completam e são Indisociadas, uma fazendo parte da outra, sua compreensão nos faz perceber algo que estava enraizado em nossa essência e eleva o ser humano a um metodo mais complexo de estudo...

Referências:

MORIN – Introdução ao pensamento complexo
PRIOGOGINE – O fim das certezas
JOÃO & BRITTO – pensando a corporeidade em uma educação física a luz do pensamento complexo
FREIRE – De corpo e Alma

SKATE e SURF...

skate (pronuncia-se skêit)É um desporto inventado na Califórnia que consiste em deslizar sobre o solo e obstáculos equilibrando-se numa prancha, chamada shape (ingl. deck), dotada de quatro pequenas rodas e dois eixos chamados de "trucks". Com o skate executam-se manobras, com baixos a altos graus de dificuldade. No Brasil o praticante de skate recebe o nome de skatista, enquanto que em Portugal chama-se skater.

O skate é considerado esporte radical, dado seu aspecto criativo, cuja proficiência é verificada pelo grau de dificuldade dos movimentos executados.

No início da década de 1960, os surfistas da Califórnia mais ou menos na cidade de Los Angeles queriam fazer das pranchas um divertimento também nas ruas, em uma época de marés baixas e seca na região. Inicialmente, a nova "maneira de surfar" foi chamada de sidewalk surf. Em 1965, surgiram os primeiros campeonatos, mas o skate só ficou mais reconhecido uma década depois. Eles queriam criar um surfe no asfalto entao criaram o skate.
Em 1973, o norte-americano Frank Naswortly inventou as rodinhas de uretano, que revolucionaram o esporte. Um skate passou a pesar por volta de 2,5 kg.
Nome importante de skatista brasileiro Lincoln Ueda. Por volta do ano 1975, um grupo de garotos revolucionou ainda mais o skate realizando manobras do surf sobre ele.
Na década de 1980, um dos revolucionários do esporte, principalmente na modalidade freestyle foi Rodney Mullen. Mullen desenvolveu várias manobras como flip, heelflip, hardflip, kickflip, casper, darkslide, rockslide, 50-50, body varial, nollieflip underflip, primo, reemo, varialflip, inward heelflip, 360 flip, fs flip, bs flip, varial heelflip, fs heelflip, bs heelflip, etc.
Partes do skate
Shape,mesa,Trucks,Amortecedores,rodas,Parafusos,lixa...


O surfe ou surf (do inglês surf) é um prática desportiva marítimo, frequentemente considerada parte do grupo de atividades denominadas desportos radicais, dado o seu aspecto criativo, cuja proficiência é verificada pelo grau de dificuldade dos movimentos executados ao acompanhar o movimento de uma onda do mar sobre uma prancha, denominada prancha de surfe, à medida que esta onda se desloca em direção à praia.
Não se sabe exatamente em que momento se deu a origem do surfe, sabe-se porém que esta prática de deslizar sobre as ondas há muito tempo já era praticada pelos povos polinésios, eles que povoaram praticamente todas as ilhas do oceano pacífico, além do litoral pacífico das américas. Os primeiros relatos do surfe dizem que este foi introduzido no Havaí pelo rei polinésio Tahíto. Outros relatos dão conta de que muito antes dos havaianos, antigos povos peruanos já se utilizavam de uma espécie de canoa, confeccionada de junco, para deslizar sobre as ondas.
O primeiro relato concreto da existência do esporte foi feito pelo navegador James Cook, que descobriu o arquipélago do Havaí e viu os primeiros surfistas em ação. Utilizavam-se inicialmente pranchas de madeira confeccionadas para deslizar nas ondas, as pranchas eram fabricadas pelos próprios usuários que acreditava-se que ao fábricar sua própria prancha se transmitia todas as energias positivas nela e ao praticar o "esporte" se libertava das energias negativas, porem os primeiros praticantes desse esporte acreditavam que sua pratica seria na verdade um culto ao espírito do mar em sua cultura original.
No Brasil, as primeiras pranchas, então chamadas de "tábuas havaianas", chegaram pelas mãos de turistas e funcionários de companhias aéreas. Sabe-se que, no Brasil, o esporte foi desenvolvido e começado em Santos, [1][2] com nomes como Thomas Rittscher Júnior, Margot Rittscher, Osmar Gonçalves e João Roberto Suplicy Hafers.[3] Gonçalves era filho de um exportador de café bem-sucedido, que lhe trouxe dos E.U.A. uma revista chamada Popular Mechanic. Um dos artigos ensinava como fazer uma prancha. Foi o que Osmar fez com a ajuda dos amigos João Roberto Suplicy Haffers e Júlio Putz entre Dezembro de 1938 e Janeiro de 1939. A prancha tinha 3,60 metros e pesava oitenta kg